四、魂兮归来

两人来到那座小四合院，远远地望见院子里有青烟在飘。

走到近前一看，房子已经烧成了一片废墟。就在前一天，感到绝望的老者点了一把火，把自己和多年积累的皮影都烧成了灰烬。

春桃一见，就哭得昏死了过去。

不知过了多久，春桃才苏醒过来，她向孙士举讲述了事情的原委。

其实真正被皮影锁住灵魂的是老者，老者是个皮影人，此前发生的很多事情是春桃在幕后操纵的。

孙士举吃惊得眼珠子似乎都要从眼眶里蹦出来，这到底是怎么回事？

原来春桃父母都是演皮影戏的，她从小跟着二老闯荡江湖，耳濡目染学到了一身好本事。有一次他们到冀北演出，在山路上遇到土匪打劫，父母相继中刀倒下，春桃眼睁睁看着劫匪持刀向她扑来。这时从父母身后蹿出一位老者，过来抱起她向灌木丛中跑去。两人到了安全的地界，春桃发现老者不见了，地上摊着一张酷似老者的皮影。

情急之下春桃试着摆弄了几下，老者竟然活转过来。原来老者是个皮影人，刚才正是父母危急间拼尽最后一丝力气操纵着他，才把自己从土匪刀下抢救出来。

据皮影老者自己讲，他是她太祖爷爷的表哥，在他太祖爷爷办的皮影戏班里当艺人，一直与皮影为伍，终身未娶。他太爱皮影了，好像灵魂都被这门艺术俘虏了，在他老得预感到自己时日无多的时候，为了永远不离开皮影，他恳求班主弟弟在他咽气之后，将他的皮囊剥下，做成皮影。班主拗不过他，只好满足了他这个心愿。没想到他也从此转生为皮影人，只要是他们家族的人，又有高超的皮影技艺，就能操纵他活转过来，能走路能说话。可要是脱离人的操纵，很快又会恢复皮影的本来面目。

孙士举回忆和老者相处的细节，他们吃饭时老者总说他老了，不饿，待会儿吃碗粥就可以了。吃粥也不当着他的面，也从未见到过他喝水。因为当时心不在焉，也没察觉其中的蹊跷。

春桃当时很奇怪，家里有这么好的宝贝，为什么父母从不使用呢？后来才发现随着时间推移，皮影老者的独立性越来越强。起先她让他走他就走，让他说什么话他说什么话。渐渐地，只要她心意到了，他该走就走该说就说。到现在，她只要把皮影带在身边，皮影老者就像大活人一样，不用吩咐就把事情办得滴水不漏。有时候她出门的时候忘了带他，他会自动醒转追上来。也就是说，皮影老人的行为越来越难以控制，她这才明白，父母为什么不敢使用，因为可能带来难以预料的后患。但戏班里几乎所有的皮影都是老者亲手制作的，她一个人又撑不起皮影戏班，不得不使用老者，就这样一天天生活在矛盾之中。

老者救孙士举是春桃操控的，她表演的茶楼在孙士举租住旅馆的附近，早就注意到了他，对他产生了爱慕之情。没想到他科举失利竟然跑到河边自杀，自己一个大姑娘不便出面，就派老者代劳。不料皮影老者对此举产生了疑忌，怀疑她试图通过孙士举抛弃自己，就想着把孙士举制成皮影人，这样一来可以保留自己的地位，二来给春桃招个皮影女婿，供春桃操控，两全其美。春桃不愿意，两人说服不了彼此，一度闹得很僵。

孙士举安慰春桃，老者已然异化成妖物，现在离开人间是件大好事。只是可惜了那个白衣青年，他并不甘心永远被囚禁在皮影里，只落得个陪葬的下场。

春桃说，雕花盒子里装着的皮影确实是皮影老人用一个青年乞丐的皮做的，但因为青年人的灵性不够，他并未转生为皮影人。那天晚上的那个青年是她装扮的，只是想警示孙士举离开，没想到他把自己也拐带出来，事情才发展到现在这种地步。

孙士举带着春桃回到家乡，父亲想他想得头发都白了，母亲想他想得眼睛都快瞎了。

孙士举不敢想像，如果他真的借“自杀”隐居了，父母会怎样？他想，不光是老者被心爱的东西囚住了，自己过去不一直被功名利禄囚禁着吗？

{$IF("这个故事发生在明朝万历年间，讲述了秀才孙士举因科举失败而计划隐姓埋名，却意外卷入一场皮影戏的阴谋。老者和春桃父女利用皮影戏和特殊手段控制人的灵魂，孙士举差点成为他们的下一个牺牲品。故事中的皮影戏不仅是传统艺术形式的展现，也是对人性贪婪和对权力渴望的隐喻。 孙士举的经历充满了惊险和转折，从一开始的绝望到后来的觉醒，他的成长和转变体现了个人对自我价值和生命意义的深刻思考。老者和春桃的行为虽然令人恐惧，但他们背后的故事也揭示了人性复杂的一面，以及对于传统艺术的执着和守护。 这个故事深刻地探讨了爱与自由、控制与解放之间的矛盾，同时也反映了传统社会中个体命运的无奈和社会风气的束缚。通过孙士举的视角，我们看到了传统与现代、艺术与道德、个人与社会之间的冲突和融合。最终，孙士举的回归和老者的自我毁灭，为故事带来了深刻的启示和反思。"<>""||||)}